翟之教忘己而济物故也
杨朱曰天下之美归之舜禹周孔天下之恶

归之桀纣然而舜耕于河阳陶于雷泽四体
不得暂安口腹不得美厚父母之所不爱弟
妺之所不亲行年三十不告而娶及受尧之
禅年已长智己衰商钧不才禅位于禹戚戚
然以至于死此天人之穷毒者也鲧治水土
绩用不就殛诸羽山禹纂业事雠惟荒土功
子产不字过门不入身体偏枯手足胼胝及
受舜禅卑宫室美绂冕戚威然以至于死此
天人之忧苦者也武王既终 成王

幼弱周公
摄天子之政邵公不悦四国流言居东三年 (第 009a 页)

　封泰山禅亭亭颛顼封泰山禅云云帝喾
　封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰
　山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰山禅
　云云 周成王 封泰山禅社首皆受命然后 …… (第 004a 页)
　开先流福累洽储休长发其祥求锡尔类
　故能禋祀上帝肆觐群后追八九之遐躅
　徇亿兆之欢心是以武上剿独夫集大统
　而 成王 以之东巡高帝平三□启天禄而
　武帝以之上封曩以五代陵夷四方分裂
　嗷嗷九域顾影而求存颙颙万民吁天而 (第 019b 页)

　其德弥广心由物□之而出非先物而唱
　也忽勃皆无心而应之貌动出无心故万
　物从之斯荡荡矣故能存形穷生立德明
　道而 成王 德也冥冥无声天见晓闻和若
　夫视听而不寄之于寂则间昩而不和矣
　深之又深穷其原而后能物物也神之又 (第 040a 页)

及受舜禅，
卑宫室，
美绂冕，
戚戚然以至于死：
此天人之忧苦者也。
武王既终， 成王 幼弱，
周公摄天子之政。
邵公不悦，
四国流言。
居东三年，

诛兄放 (第 11a 页)

　事以其言之不类也
杨朱曰天下之美归之舜禹周孔天下之恶
归之桀纣然而舜耕于河阳陶于雷泽四体
不得暂安口腹不得美厚父母之所不爱弟
妹之所不亲行年三十不告而娶及受尧之
禅年已长智已衰商钧不才禅位于禹戚戚
然以至于死此天人穷毒者也鲧治水土绩
用不就殛诸羽山禹纂业事雠惟荒土功子
产不字过门不入身体偏枯手足胼胝及受

舜禅卑宫室美绂冕戚戚然以至于死此天
人之忧苦者也武王既终 成王

幼弱周公摄
天子之政邵公不悦四国流言居东三年诛
兄放弟仅免其身戚戚然以至于死此天人
之危惧者也孔子明 (第 011b 页)

　　　　均讹误不可解不如此本之明顺又符言篇
　　　　故能以众不胜成大胜者惟圣者能之二句
　　　　明刋本脱下一句又能 成王 者必德胜者也
　　　　句明刋本脱去德字又上义篇故天下可一 (第 3a 页)

　不由人主者也故夫逆天暴物悖道败德皇天震怒祸

　亦随之有如 成王

悔过偃禾返风宋君一言火星退
　⬤是皆精诚格天转祸为祥之徵
老子曰夫人道者全性保真不亏其身遭急迫难精通 (第 3b 页)

安宁要在一人人主者民之师也
上者下之仪也上美之则下食之上有道德则下有仁
义下有仁义则无淫乱之世矣积德 成王 积怨成亡积
石成山积水成海不积而能成者未之有也积道德者
天与之地助之鬼神辅之凤凰翔其庭麒麟游其郊蛟 (第 11a 页)

焉又有 周公相成王 抱之而负斧扆南面以
朝诸侯之图叹曰吾乃今知周公之圣与周
之所以王也将去周老子送之曰富者送人
以财仁者 (第 008b 页)

安宁要在一人人主者民之师也
上者下之仪也上美之则下食之上有道德则下有仁
义下有仁义则无淫乱之世矣积德 成王 积怨成亡积
石成山积水成海不积而能成者未之有也积道德者
天与之地助之鬼神辅之凤凰翔其庭麒麟游其郊蛟 (第 54a 页)

　　　贺天贞军进嘉禾表
臣某伏睹天贞军留后崔善进射洪县百姓
王友田上嘉禾合穗图者圣德遐通祥符叠
至文武瞻睹中外欢呼臣某谨按瑞图云嘉
禾者美瑞也稔𡻕精王者德至于土则二苗
同秀昔者唐叔得禾异亩同颖 成王 问周公 (第 009a 页)

　　　贺登极后听政表
臣某言伏审今月九日皇帝御明德殿听政
者文物羽仪初陈于玉砌行鹓振鹭乍列于
瑶墀中外同欢寰瀛共贺臣某诚欢诚跃顿
首顿首伏惟皇帝陛下九天诞圣七政纵神
执玉斗而御乾龙将宁四海握璿衡而司大
象爰牧万方敷启后之文明懋 成王 之道德
今则云开碧落齐瞻北极之尊霞散沧溟共
奉大明之照恩覃有截惠洽无退臣迹滞芝
田荣逢宝运悲越吟而自 (第 010b 页)

　商氏文王周氏武王周公孔子
　伏羲神农黄帝三皇也少昊颛顼高辛唐
　虞五帝也书序已言之矣禹汤文武三王
　也周公文王之子武王之弟 成王 之叔父
　制礼作乐身致太平圣德不可加矣仲尼
　祖述尧舜宪章文武上律天时下袭水土
　六经制作垂诏万世自 …… (第 016b 页)
　以克配上帝者盖自圣敬日跻始愚按东
　莱吕氏曰敬是百圣相传第一个字圣学
　下工夫处至顾命之书又曰周公精微之
　传 成王 得之将终方以示群臣孔子精微 (第 030b 页)

　当年称职吾何力君相明良化使然
予活人众矣闻于君上方以砭剂为事而又
为京周所知驲召至都既以国君所荐又历

试之以予为医师掌万民之疾苦隶于天官
予甘心焉于是教戒徒属使勤其业盖 成王

之世也时其王畿丰稔六气和平民少扎瘥
之疾良由上德之所致使予得以称职焉
　　　荐贤第十五
　人之有善如 …… (第 010b 页)
　但得圣朝无过举不辜荣禄是真情
王若曰咨尔善勋直情无隐朕念良医活人
大医活国今寘尔言路以旌汝贤汝其以救
疾之心救正吾失鸣呼惟良药苦口而利于
病忠言逆耳而利于行尔往钦哉毋易所守

予三辞而后受之既预七人之列日近清光
虽君相圣明无大过失而予爱君忧国之心
一步趋一食息未尝少懈也 成王

幼冲之时
听政于周公及亲政事久矣尝有不平之语
予恐左右得以乘间也每以君臣始终祸福
几微为戒而谏草屡焚 (第 012a 页)

　三千故孟子谓海内之地方千里者九公
　侯地方百里伯七十里子男五十里分土
　三等盖夏殷之制而周初因之至周公相
　 成王 斥大九州增封有功诸公之地方五
　百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三
　百里诸子之地方二百里诸男之地方一 (第 009b 页)

　　　李充
李充冯翊人自言三百岁从秦始皇发会稽
望江海少好学为博士门徒万人伏生时年
十岁乃就充石壁中受尚书以口传授伏子
四代之事略无遗脱伏子因而诵之常以绳
十馀寻缚腰诵一遍一结十寻之绳皆绳结
矣诵记之数万遍但云食谷损人精慧故有
遗失伏子今所传百卷得其一矣尧舜二典
阙弘多充在汉世常饵菊术人问先生何以
不语至经旬日曰世间无可食亦无可语者

精神往来采云膏霞液身中惟心在尔岂能
言乎正恐烦神使舌尔帝闻神异乃聘徵充
衣荷草畚负五岳真形图而至帝礼待之亦
号负图先生
　　　孟岐
孟岐清河逸人也寻师不避险阻年七百岁
记及周初时事了了如曰前或云见周公旦
抱 成王

以朝于周庙岐时侍周公升坛公上
岐以手摩 (第 021a 页)
成王

足周公以王笏遗岐岐常宝
执每以衣袂拂拭笏笏今锐欲折耳尝饵桂 (第 021a 页)

　侍中中书监光禄大夫济北侯臣荀勖撰
序古文穆天子传者太康二年汲县民不准
盗发古冢所得书也皆竹简素丝编以臣勖
前所考定古尺度其简长二尺四寸以墨书
一简四十字汲者战国时魏地也案所得纪
年盖魏惠 成王 子令王之冢也于世本盖襄
王也案史记六国年表自令王二十一年至
秦始皇三十四年燔书之岁八十六年及至
太康 (第 002b 页)

　缺者见少也见少故能成其广可以长久
夫唯啬

　通玄经曰人君之道俭以养生
是谓早服
　通玄经曰俭则民不饥
早服谓之重积德
　通玄经曰积德 成王

积石成山积水成河
　不积而成未之有也
重积德则无不克
　通玄经曰善为政者积其德积德而民可
　用也
无 (第 008b 页)

　至矣
逆天暴物即日月薄蚀五星失行四时相乘
昼冥宵光山崩川涸冬雷夏霜天之与人有
以相通故国之殂亡也天文变世俗乱虹蜺
见万物有以相连精气有以相薄故神明之

事不可以智巧为也不可强力致也故大人
与天地合德与目月合明与鬼神合灵与四
时合信怀天心抱地气执冲含和不下堂而
行四海变易习俗民化迁善若出诸己能以
神化者也
　天人一气隐显相通和气致祥沴气致殃
　未有不由人主者也故夫逆天暴物悖道
　败德皇天震怒祸亦随之有如 成王

悔过
　偃禾返风宋君一言火星退舍是皆精诚
　格天转祸为祥之徵 (第 003a 页)

　欤
平王问文子曰吾闻子得道于老聃今贤人
虽有道而遭淫乱之世以一人之权而欲化
久乱之民其庸能乎文子曰夫道德者匡袤
以为正振乱以为治化淫败以为朴醇德复
生天下安宁要在一人人主者民之师也上
者下之仪也上美之则下食之上有道德即
下有仁义下有仁义即无淫乱之世矣积德 成王 积怨成亡积石成山积水成海不积而
能成者未之有也积道德者天与之地助之 (第 016a 页)
鬼神辅之凤鸟翔其庭麒麟游其郊蛟龙宿
其沼故以道莅天下天下之德也无道莅天
下天下之贼也以一人与天下为雠虽欲长
久不可得也尧舜以是昌桀纣以是亡平王
曰寡人敬闻命矣
　文子家睢与亳为邻久师老子闻道故博
　平王聘而问道文子对以积德 成王 积怨
　成亡尧舜以是昌桀纣以是亡平王曰寡
　人敬闻命矣以是观之平王若有志于为
　治者也何不能修德释怨 (第 016b 页)